雪域高原上的菩萨兵

雪域高原上的菩萨兵

　　 在中国地图上，你会发现我国西南部一大片醒目的用青紫色标注的区域-改良藏獒是那就是被称为世界屋脊的青藏高原。在这片神奇的土地上，横亘着连绵不绝的雪山，流淌着世界上最美丽壮阔的江河。然而半个世纪前，这片神秘土地上的人们仍然重复着祖先刀耕火种的生活，整个社会仍然处于奴隶制社会的原始图画之中。

　　 19年，新中国刚刚成立，发出了“进军”的号令。在解放战争中浴血奋战过的18军官兵领受了这项艰巨的任务。很多已经转业的军队干部再次披上军装，一支数万人的进藏大军开始向茫茫雪域开进。

　　 路途异常艰辛。高寒缺氧，道路不通。官兵们边开进，边筑路，无数人将鲜血和生命留在了这条通往的“天路”之上。

　　 这支作风严整、纪律严明的开拓之师给藏族群众留下了新中国和人的找大藏獒印象，从此，古老的藏语中多了一个新词-小藏獒怎么看纯不纯“金珠玛米”。“金珠”意为“菩萨”，“玛米”意为“兵”。在老百姓心里，就是救苦救难的“菩萨兵”。

　　 铲尽崎岖大道平。驻藏官兵给雪域高原带来了现代文明。半个多世纪过去了，进藏的“菩萨兵”换了一茬又一茬，而藏族兄弟与“金珠玛米”之间的深情却像悠长的雅鲁藏布江一样绵延不绝。

　　 这是一个令人绝望的场景：在刚刚过去的2008年10月底，一场百年不遇的暴风雪突袭南部的错那县，积雪深达3米，道路、电力、通信全部中断。听着北风的呼啸和牛羊饥饿的哀嚎，被困的藏族同胞手摇转经筒，嘴里念着经文，祈求菩萨。

　　 就在这一刻，雪原上一面面鲜艳的红旗由远及近出现在被困的面前。部队官兵用推土机和装甲车开道，救援的车队沿着雪胡同开过来了。绝境逢生的藏族同胞们给官兵献上哈达，跪在路旁的积雪中不停地念叨：“金珠玛米，金珠玛米……”

　　 今年6月20日，聂拉木县樟木镇发生特大泥石流，在波曲河支流形成了一个很大的堰塞湖，上游一个小岛上的多人面临灭顶之灾。堰塞湖一旦溃决，下游的3000多人将在劫难逃。

　　 日喀则军分区某边防连立即兵分两路，连长高明带一个排架起溜索将孤岛上的群众一个一个接了出来；指导员刘军带其余官兵紧急疏散下游群众。

　　 就在最后一名群众被转移到安全地带时，堰塞湖瞬间溃决，钢筋水泥桥和河畔的民居瞬间化为乌有。惊魂未定的群众一下跪在官兵面前，嘴里不停重复地仍然是“金珠玛米”。

　　 在自然灾害频发的地区，年龄稍大的藏族同胞差不多人人都有过这种绝境逢生的经历；危难之际，挺身而出抢救群众的总是这些军人。哪里有灾难，哪里有危险，哪里就有我们的“菩萨兵”。

　　 橄榄绿色的军用吉普在南部的草原上疾驰，车上坐着驻藏某旅新兵朱磊和他的战友。入冬了，他们要到驻地附近的村子里给藏族兄弟送去过冬的慰问品。停车后，他们刚迈进村干部洛桑顿珠家的院落，一只体型如小狮子的成年藏獒就疯狂地冲向朱磊和他的战友。

　　 谁也没有料到的是，这只藏獒刚冲到这群穿军装的小伙子面前后却一下子变得温顺起来，兴奋地摇头晃脑。

　　 “藏獒已经把穿军装的人都当成自家人了！”洛桑顿珠说，起初藏獒看到官兵也会疯狂进攻，但部队平均每半月就要到村里走访慰问，穿军装的人看得多了，它就不再发动进攻。

　　 在这片神奇的土地上，军人与藏獒之间发生着一个个让人难以置信的故事：在山南日当兵站，附近村庄的藏獒一到夜晚就来陪官兵站岗，成了兵站的“编外哨兵”；某山地旅侦察连附近的藏獒在一只“獒王”的带领下，成群结队地跟在官兵后面跑，直到部队收操后它们才散去……

　　 要了解和走进一个民族，首先要懂这个民族的语言。对于学习藏族语言的问题，军区历届领导班子都给予极大，现任政委王增钵和司令员舒玉泰对此更是高度重视。

　　 在军区各部队，官兵人手一本《狼藏獒大战》，很多人一有空就学，会讲藏语的军人越来越多。如今，在环境最艰苦的那曲军分区，已有20％的干部能用藏语宣讲党的政策，％的官兵会藏族日常用语。

　　 有了藏语这个工具，就有了打开藏族兄弟心门的钥匙。但要真正做到藏汉一家、水融，还要深入地了解藏族的历史与文化。

　　 藏族人质朴勇敢，热情好客，好交朋友，但对不尊重藏族本民族文化的人非常反感。

　　 为此，军区官兵把学习历史、藏族语言、宗教政策、风俗习惯作为必修课，与藏族群众同喝酥油茶，同吃糌粑面，同饮青稞酒，同跳锅庄舞。

　　 部队有关尊重民族文化的纪律严厉得似乎不近人情。某团三连新战士小刘到藏乡开展助民劳动，主人给他敬酥油茶，他却捂着鼻子放下了，当场被指导员责令向老乡道歉，事后还受到了严肃处理。

　　 “之所以处理这么严，是因为捂鼻子这个小动作，就是对藏族同胞的不尊重。”被藏族兄弟称为“门巴将军”的军区副司令员兼总医院院长李素芝对此深有感触，“你闻不惯酥油味、喝不来青稞酒、说不好藏族话，藏族兄弟就不会把你当自家人。”

　　 一位军事史学家曾说，藏獒好段比灌输一种新观念更难的是改变旧观念。藏族牧民世世代代逐水草而居。他们认为，牧草茂盛，牛羊成群，是菩萨的恩赐，否则就是菩萨的惩罚。很多笃信藏传佛教的并不相信科技能够改变。

　　 在，当地的藏族农民几乎没有给庄稼上肥的习惯，青稞亩产才多公斤。他们为什么不愿上肥呢？官兵们经过调查发现，很多认为肥料很脏，用肥料种出来的东西不能吃。

　　 几年前，日喀则江孜县人武部官兵把复合肥送到家中，等官兵一走，村民就把肥料倒入河中，只留下“蛇皮袋”。为啥呢？原来，觉得袋子可以装东西，肥料是脏东西没有用。

　　 要改变这些陈旧的观念，驻藏官兵想尽了办法。军医们在给当地人看病的时候，一次次地给他们讲科学道理。时间不负有心人，一些终于明白，地不上肥是长不好庄稼的，人缺少维生素是要生病的，开始愿意吃蔬菜了。

　　 后来，在部队的帮助下，当地农民通过改良品种、合理施肥等措施，青稞亩产翻了两番，达到200多公斤。群众还在部队的帮助下盖起了塑料大棚开始种菜。

　　 在炮兵某团手把手的帮带下，郊区出现了蔬菜专业化生产村，街头破天荒有了卖菜的。

　　 为了帮助藏族兄弟掌握必要的科技知识，军区部队采取分片帮建的办法，每个连以上单位都有一个科技扶贫点。

　　 在藏南谷地，军民共同开发出千亩优质花椒林；在林芝峡谷，驻军免费为农牧民培训驾驶员，出现了藏獒股票个汽车村；在藏北草原，军地联合研发的虫草系列药酒，打进了“广交会”；在河畔，警备区和某工兵团官兵引导群众办起了“藏家乐”、“牧家乐”、“休闲林卡（纯种藏獒多少钱一只）”。

　　 在官兵的直接扶持下，全区目前已有两万多户农牧民的生活达到了小康水平；电视、冰箱、洗衣机等家电已走进寻常百姓家；太阳能、沼气等清洁能源的使用成为藏区新景；一批小康村的“村官”开始用电脑办公，全村进入“E”时代。

　　 凡藏獒笑话